Ne fêtez pas "Al Mawlid" le 9 mars !!!

Ne fêtez pas "Al Mawlid" le 9 mars !!!
as salamou alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh





Vous serez interrogés le Jour du Jugement dernier quand l'ignorant dira, personne ne m'a prévenu ...


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La règle concernant la célébration de la naissance du Prophète !=

Est-il permis (licite) aux musulmans de célébrer la nuit du 12 Rabi' al Awal, à

l'occasion, de la (noble) naissance du Prophète , dans la mosquée pour se

remémorer la vie du Prophète  (Sirat oun-Nabawiya ach-Charifa) sans pour

autant qu'ils ne cessent de travailler pendant la journée comme pour l'Aïd. Car

nous divergeons à ce sujet, certains disent que c'est une bonne innovation et

d'autres disent qu'elle n'est pas bonne ...



Les musulmans n'ont pas à célébrer la naissance du Prophète  la nuit du 12 Rabi' al Awal

ou autre. Tout comme, ils n'ont pas non plus à célébrer la naissance d'une autre personne que

le Prophète  car la célébration des naissances fait partie des innovations inventées dans la

religion car le Prophète  n'a pas célébré son propre anniversaire durant sa vie. Et c'est lui le

transmetteur de la religion et c'est lui le législateur des législations d'après son Seigneur,

Gloire à Lui. Et, il ne nous l'a pas ordonné non plus et ses califes bien guidés ne l'ont pas fait

non plus et ni l'ensemble de ses compagnons et ni ceux qui les ont suivies dans l'excellence

durant les siècles privilégiés. Par conséquent on sait que ceci est une Bid'a (innovation). Et le

Prophète  a dit :

« Celui qui fait une chose qui ne fait pas partie de nos enseignements est à rejeter » 1

Et dans la version de Mouslim, ainsi que al Boukhari en annotation :

« Celui qui accompli une action qui ne fait pas partie de nos enseignements est à rejeter ».

Et la célébration des anniversaires de naissance ne fait pas partie de ses commandements (du

Prophète  ) non sûrement pas ! Mais il fait partie de ce que les gens ont inventés dans la

religion, dans les siècles qui ont succédés, alors ceci est rejeté. Et le Prophète  disait dans

son sermon du vendredi :

« Soit, certes la meilleure parole, c'est le Livre d'Allah, et la meilleure guidée, c'est la

guidée de Mouhammad  , et les plus mauvaises choses sont les choses forgés, et toute

innovation est égarement » Rapporté par Mouslim dans son Sahih et recueilli par an-Nassaï

avec une très bonne chaîne où il ajoute : « ...et tout égarement est dans le feu ».

Cheikh ibn Baz

(Qu'Allah lui fasse Miséricorde)

[Fatawa Islamiya, Volume I, P.131-132]

1 Boukhari et Mouslim






Fêter la naissance du prophète est une innovation

http://ya-amatullah.blog4ever.com/blog/lirarticle-106508-322587.html

http://www.sounnah.free.fr/aquidah_mawlid.htm



Célébrer l'anniversaire du Prophète et préparer des pâtisseries...




Question :
Est-il permis de célébrer la fête de l'anniversaire du Prophète -Prière et Salut d'Allâh sur lui- ? [De plus,] la préparation de pâtisseries (halawiyât) pour cette occasion est-elle un péché (ithm) ?

Réponse :
L'anniversaire du Prophète -Prière et Salut d'Allâh sur lui- est une innovation (bid'ah), l'organiser, [relève] de l'innovation et l'innovation chez les gens de science est pire que la désobéissance ; cela, s'il est exempt de polythéisme (chirk) ; [maintenant,] si les paroles (kalimât), les discours (khutab) et les poèmes (qasâ id) prononcés [à cette occasion] contiennent du polythéisme alors le jugement (amr) est plus grave (a'zam).
[Quant à savoir] si la préparation de pâtisseries pour cette occasion est un péché, il ne fait aucun doute qu'il s'agit d'une participation à une chose prohibée (muharram) ; [leur préparation] est donc interdite.


Chaykh 'Abdu-lKarîm bn 'Abd-llâh Al-Khudayr

http://www.mukhlisun.com/index.php?option=com_content&task=view&id=29&Itemid=85
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# Posté le samedi 07 mars 2009 13:45

La protection contre la perte de temps

Asalam alaykoum wa rahmatouallah wa barakatou



La protection contre la perte de temps

On a demandé au Shaykh :

« qu'elles sont vos directives concernant l'utilisation du temps et la protection contre la perte de temps ? »

[ Il a répondu en disant : « Il est nécessaire à l'étudiant en science de préserver son temps du gaspillage. La perte de temps arrive d'un certain nombre de façons :

En cessant d'apprendre et de réviser ce qu'on a lu.

En s'asseyant avec ses amis et en se livrant à des conversations vaines qui ne contiennent aucun avantage.

Le plus nuisible pour un étudiant en science est : qu'il ne se soucie que de poursuivre les déclarations des gens, [pour] "ma qila wa qala" (Ce qui a été dit et qu'il a dit) et [pour] "ma hasala wa ma yahsul" (Ce qui est arrivé et ce qui a lieu), en recherchant ce qui ne le concerne pas.

Sans nul doute cela provient un islam faible, comme le prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Fait partie du bon islam de quelqu'un le fait d'éviter de se mêler de ce qui ne le regarde pas. » [2]

S'occuper avec le "Qila wa qala" (Ce qui a été dit et qu'il a dit) et l'interrogation excessive est une perte de temps.

En réalité c'est une maladie qui, lorsqu'elle apparaît chez l'homme- nous demandons à Allah qu'Il nous en préserve- cela devient son souci le plus grand. Il peut montrer de l'hostilité envers celui qui ne mérite pas d'hostilité, ou il peut s'allier avec celui qui ne mérite pas d'alliance, ceci en raison de sa préoccupation pour ces questions, qui le tiennent loin de la connaissance, avec le prétexte de "soutenir la vérité", tandis que ce n'est pas le cas.

Plutôt cela se rapporte au fait de s'occuper avec une question qui ne le concerne pas.

Si une information vous vient, sans que vous ne l'ayez poursuivi ou cherché, alors tous les gens reçoivent des nouvelles mais ils ne s'occupent pas avec cela, cela ne devient non plus leur souci le plus grand, parce que cela occupe l'étudiant en science. Il corrompt son affaire et ouvre pour la umma la porte de hizbiyyah (partis) alors la umma se divisera. "[1] [2]

[1] Cette fatwa (jugement islamique) est tirée de "Kitabul-Ilm" de Shaykh Uthaymin compilé par Shaykh Fahd ibn Nasir ibn Ibraahim As-Sulayman, imprimé par Dar ath-Tharya lin-Nashir ( première impression 1417H/1996CE), (pp. 204-205).
[2] Rapporté par l'imam Ahmad (1/201) et Tirmidthi (2318). An-Nawawi l'a déclaré Hasan dans Riyadhus-Salihin (p. 73). Ahmad Shakir la déclaré Sahih dans Al1]
-Musnad (1737)

Par Shaykh Muhammad ibn Salih Al-Uthaymin
On a demandé au Shaykh :

« qu'elles sont vos directives concernant l'utilisation du temps et la protection contre la perte de temps ? »

[ Il a répondu en disant : « Il est nécessaire à l'étudiant en science de préserver son temps du gaspillage. La perte de temps arrive d'un certain nombre de façons :

En cessant d'apprendre et de réviser ce qu'on a lu.

En s'asseyant avec ses amis et en se livrant à des conversations vaines qui ne contiennent aucun avantage.

Le plus nuisible pour un étudiant en science est : qu'il ne se soucie que de poursuivre les déclarations des gens, [pour] "ma qila wa qala" (Ce qui a été dit et qu'il a dit) et [pour] "ma hasala wa ma yahsul" (Ce qui est arrivé et ce qui a lieu), en recherchant ce qui ne le concerne pas.

Sans nul doute cela provient un islam faible, comme le prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « Fait partie du bon islam de quelqu'un le fait d'éviter de se mêler de ce qui ne le regarde pas. » [2]

S'occuper avec le "Qila wa qala" (Ce qui a été dit et qu'il a dit) et l'interrogation excessive est une perte de temps.

En réalité c'est une maladie qui, lorsqu'elle apparaît chez l'homme- nous demandons à Allah qu'Il nous en préserve- cela devient son souci le plus grand. Il peut montrer de l'hostilité envers celui qui ne mérite pas d'hostilité, ou il peut s'allier avec celui qui ne mérite pas d'alliance, ceci en raison de sa préoccupation pour ces questions, qui le tiennent loin de la connaissance, avec le prétexte de "soutenir la vérité", tandis que ce n'est pas le cas.

Plutôt cela se rapporte au fait de s'occuper avec une question qui ne le concerne pas.

Si une information vous vient, sans que vous ne l'ayez poursuivi ou cherché, alors tous les gens reçoivent des nouvelles mais ils ne s'occupent pas avec cela, cela ne devient non plus leur souci le plus grand, parce que cela occupe l'étudiant en science. Il corrompt son affaire et ouvre pour la umma la porte de hizbiyyah (partis) alors la umma se divisera. "[1] [2]

[1] Cette fatwa (jugement islamique) est tirée de "Kitabul-Ilm" de Shaykh Uthaymin compilé par Shaykh Fahd ibn Nasir ibn Ibraahim As-Sulayman, imprimé par Dar ath-Tharya lin-Nashir ( première impression 1417H/1996CE), (pp. 204-205).
[2] Rapporté par l'imam Ahmad (1/201) et Tirmidthi (2318). An-Nawawi l'a déclaré Hasan dans Riyadhus-Salihin (p. 73). Ahmad Shakir la déclaré Sahih dans Al1]
-Musnad (1737)

Par Shaykh Muhammad ibn Salih Al-Uthaymin
Asalam alaykoum wa rahmatou'allah wa barakatou
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# Posté le lundi 23 février 2009 08:49

Modifié le lundi 23 février 2009 09:32

Baisse de foi !!!

Baisse de foi !!!



Asalam 'alaykoum wa rahmatou'allah wa barakatou

Q : Je suis un jeune musulman pratiquant, mais ces derniers temps, j'ai remarqué que ma foi a baissé et pour preuve, je commets des péchés comme laisser passer ou retarder la prière et ainsi qu'écouter des propos futiles et me laisser aller dans les plaisirs. J'ai certes essayé de me préserver de cela, mais je n'y parviens pas. Pouvez-vous m'orienter, votre éminence, vers la voie droite qui me permettra de me préserver de mon âme qui m'incite au mal ?


R : Nous demandons qu'Allah nous guide et vous guide. La voie qui mène vers cela est :


Premièrement : fournir tous ses efforts pour la lecture du Coran et sa méditation car Allah dit dans le Coran :





« Ô gens, une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » [1]



Deuxièmement : Revoir ce que l'on peut de la vie du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, et de sa Sunna, car elle est le phare qui nous guide sur la route vers Allah, gloire et pureté à Lui ;


Troisièmement : fournir tous ses efforts pour fréquenter ceux qui ont la piété et la crainte d'Allah, parmi les savants qui éduquent les gens et les amis qui ont la crainte d'Allah ;


Quatrièmement: s'éloigner le plus possible des mauvaises fréquentations, celles dont le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :



« La mauvaise compagnie est comme le forgeron, soit il te brûle, (et dans une version il brûle tes vêtements), soit tu lui trouves une odeur détestable. » [2]



Cinquièmement : Rechercher au fond de toi-même la raison de ce changement afin que tu reviennes comme tu étais précédemment ;


Sixièmement: Que ne t'atteigne pas l'admiration de tes propres bonnes ½uvres, car l'admiration de soi-même peut annuler l'action comme Allah dit :



« Ils te rappellent leur conversion à l'islam comme si c'était une faveur de leur part. » Dis : « Ne me rappelez pas votre conversion à l'islam comme une faveur. C'est au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques. » [3]


Mais regarde toujours tes bonnes actions comme si tu n'en faisais pas assez, de manière à recourir au repentir et à la demande du pardon à Allah, avec la bonne pensée envers Lui. Car si l'individu se laisse éblouir par ses actes, et pense qu'il possède un droit sur son Seigneur de par ses actes, cela devient une chose dangereuse et qui peut annuler ses actes. Nous demandons à Allah la grâce et le Salut.


Fatwa du cheikh Otheimine rahimaouLLAH
Tome 2 page 964

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[1] Yûnus, v. 57.
[2] Al-Bukhârî dans le chapitre des ventes (2101) et Muslim dans le chapitre du bon comportement (2628).
[3] Les Appartements, v. 17.





Le jour où l'injuste se mordra les deux mains et dira: "[Hélas pour moi!] Si seulement j'avais suivi chemin avec le Messager! Malheur à moi! Hélas! Si seulement je n'avais pas pris "untel" pour ami! Il m'a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu'il me soit parvenu". Et le Diable déserte l'homme (après l'avoir tenté). [25:27-29]


Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres; excepté les pieux. [43:67]









Ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-même ! Celui qui s'égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie. C'est vers Allah que vous retournerez tous; alors Il vous informera de ce que vous faisiez. [5:105]





Asalam 'alaykom wa rahmatou'allah wa barakatou
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# Posté le lundi 23 février 2009 08:22

Ce que tout musulman doit connaître

Ce que tout musulman doit connaître
Asalam alaykoum wa rahmatu"allah wa barakatou





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Ce que tout musulman doit connaître


Par l'imam Muhammad Ibn 'Abdelwahhâb



Source : Dourar As-Saniyya volume page 150






· Si l'on te dit : Qui est ton Seigneur ?
Répond : Mon Seigneur est Allah.



· Si l'on te dit : Ça veut dire quoi « le Seigneur » ?
Répond : ça veut dire : Celui qu'on adore, qui possède toute chose et qui dirige tout l'univers.



· Si l'on te dit : Quelle est la plus grandiose de Ses créatures que tu puisses voire ?
Répond : Les cieux et la terre.



· Si l'on te dit : Qu'est ce qui t'a fait connaître Son existence ?
Répond : Ses signes et Ses créatures.



· Si l'on te dit : Quel est le plus grand de Ses signes que tu puisses voire ?
Répond : La nuit et le jour, et la preuve de cela est le verset :


« Votre Seigneur est Allah qui créa les cieux et la terre en six jour, puis Il s'éleva au dessus du trône. Il couvre la nuit du jour qui le poursuit sans cesse, ainsi que le Soleil, la lune, les étoiles qui sont assujettis à Son commandement. N'est-ce pas que le commandement et la création n'appartiennent qu'à Lui ? Bénis soit Allah, le Seigneur des mondes »
(Sourate 7verset 54)


· Si l'on te dit : ça veut dire quoi « Allah » ?
Répond : ça veut dire : Celui qui détient la Divinité et le droit d'être adoré, sur toute Sa création.



· Si l'on te dit : Pourquoi Allah t'a créé ?
Répond : Pour l'adorer.



· Si l'on te dit : C'est quoi « l'adorer ? »
Répond : Témoigner de Son Unicité et Lui obéir.



· Si l'on te dit : C'est quoi la preuve de ça ?
Répond : C'est le verset :


« Et Je n'ai créé les Djinn et les hommes que pour qu'ils M'adorent. »
Sourate 51 verset 56



· Si l'on te dit : C'est quoi la première chose qu'Allah t'a obliger de faire ?
Répond : C'est désavouer le Tâghoût et avoir Foi en Allah, et la preuve de cela est le verset :


« Quiconque désavoue le Tâghoût et a Foi en Allah a certes saisi l'anse la plus solide qui ne peut se briser. »
Sourate 2 verset 256



· Si l'on te dit : C'est quoi « l'anse la plus solide » ?
Répond : C'est l'attestation qu'il n'y a de vraie divinité qu'Allah. Et lorsqu'on dit « Il n'y a de vraie divinité » c'est une contestation. Et lorsqu'on dit « qu'Allah » c'est une affirmation.



· Si l'on te dit : Qu'est ce que tu contestes, et qu'est ce que tu affirmes ?
Répond : Je conteste à tout autre qu'Allah le droit d'être adoré, et j'affirme qu'Allah est Le Seul à mériter l'adoration, sans aucun associé.



· Si l'on te dit : C'est quoi la preuve de ça ?
Répond : C'est le verset :


« Et lorsqu'Ibrâhîm dit à son père et son peuple : Je désavoue ce que vous adorez »
Ceci prouve la contestation
« À part Celui qui m'a créé »
Ceci prouve l'affirmation.
Sourate 43 versets 26, 27



· Si l'ont te dit : C'est quoi la différence entre : L'Unicité d'Allah dans la Seigneurie, et l'Unicité d'Allah dans la Divinité ?
Répond :
Ø L'Unicité dans la Seigneurie concerne les actes du Seigneur, comme : créer, donner la vie, donner la mort, faire tomber la pluie, accorder la subsistance, faire pousser les plantes et contrôler l'univers.
Tandis que :
Ø L'Unicité dans la Divinité concerne les actes du serviteur envers son Seigneur : comme l'invoquer, le craindre, espérer en Lui, implorer Son aide et autres formes d'adoration.



· Si l'on te dit : C'est quoi ta religion ?
Répond : Ma religion, c'est l'Islam ; et la Racine et le Principe de l'Islam sont deux choses :
1) Le commandement d'adorer Allah uniquement, sans aucun associé, inciter les gens à cela, les soutenir pour cela, et bannir de l'Islam quiconque l'abandonne.
2) Avertir contre l'adoration d'un autre qu'Allah, faire preuve de sévérité sur cela, s'opposer à ceux qui s'y opposent, et bannir de l'Islam quiconque le commet.



Et l'Islam est construit sur cinq piliers :
1) Attester qu'il n'y a de vrai Dieu qu'Allah, que Mouhammad est Son messager.
2) Accomplir la prière.
3) Donner la Zakât.
4) Jeûner le Ramadan.
5) Faire le pèlerinage à la maison sacrée lorsqu'on en est capable.


Et la preuve de l'attestation est le verset :


« Allah atteste qu'il n'y a de vrai Dieu que Lui, ainsi que les anges, les gens de science établissant la justice : Il n'y a de vrai dieu que Lui, le Tout puissant, le Sage. »
Sourate 3 verset 18


Et la preuve que Mouhammad SalAllâhou 3alayhi wa Salâm est le messager d'Allah est le verset :


« Mouhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais il est le messager d'Allah et le dernier des prophètes. »
Sourate 33 verset 40


Et la preuve de l'obligation de purifier l'adoration pour Allah Seul, ainsi que de la prière et de la Zakât, est le verset :


« Il ne leur a été commandé que d'adorer Allah purement en pure monothéisme, de pratiquer la prière et de donner la Zakât : telle est la religion de droiture. »
Sourate 98 verset 5


Et la preuve du jeûne est le verset :


« Ô vous les croyants, le jeûne vous a été prescrit comme il fut prescrit à ceux d'avant vous afin que vous soyez pieux. »
Sourate 2 verset 183


Et la preuve du pèlerinage est le verset :


« Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. »
Sourate 3 verset 97


Et la Foi repose sur six fondements :
1) Croire en Allah
2) Croire en Ses anges.
3) Croire en Ses Livres.
4) Croire en Ses messagers.
5) Croire au jour dernier.
6) Croire au destin, et ce qu'il s'y trouve de bon ou de mauvais.


Et la bienfaisance, c'est d'adorer Allah comme si tu Le voyais, car même si toi tu ne Le vois pas, Lui te voit.



· Si l'on te dit : Qui est ton prophète ?
Répond : C'est Mouhammad, fils d'Abdallah, fils d'Abdel-Mouttalib, fils de Hâchim ; et Hâchim fut Qouraychit, et les Qouraych sont arabes, descendant d'Ismâ'il fils d'Ibrâhîm, l'ami intime d'Allah, que la Paix d'Allah soit sur notre prophète ainsi que sur lui. Son pays était la Mecque, puis il s'exila à Médine. Il est mort à 63 ans, il vécu 40 ans avant la prophétie, puis 23 ans en tant que prophète et messager. La prophétie commença par la révélation de la sourate « Lis ! » (Sourate 96) et il devint messager lorsque lui fut révélé la sourate « Le revêtu d'un manteau! » (Sourate 74).



· Si l'on te dit : Est-ce que les morts seront ressuscités ?
Répond : Oui, et la preuve de ça est le verset :



« C'est d'elle que Nous vous avons créé, et c'est en elle que vous retournerez, puis d'elle ; Nous vous ressortirons une nouvelle fois »
Sourate 20 verset 55


Et celui qui conteste la résurrection : c'est un mécréant. Et la preuve est le verset :


« Les mécréants prétendent qu'ils ne seront pas ressuscités... Dis : « Si ! Vous serez ressuscités, par mon Seigneur ! Puis vous serez informé de ce que vous avez fait, et ceci est très simple pour Allah. »
Sourate 64 verset 7



· Si l'on te dit : Qu'est ce qui regroupe l'adoration d'Allah Seul ?
Répond : Lui obéir en se conformant à Ses ordres, et en s'écartant de Ses interdits.



· Si l'on te dit : Quelles sont les formes d'adoration qui ne sont valides que pour Allah ?
Répond : Parmi ces formes :
L'invoquer, implorer Son aide, implorer Son secours, Lui offrir un sacrifice, Lui faire un v½u, Le craindre, s'en remettre à Lui, se repentir auprès de Lui, L'aimer, L'appréhender, Le désirer, avoir constamment peur de Lui, L'adorer, s'incliner et se prosterner pour Lui, être humble face à Lui, se soumettre à Lui, Le vénérer... Tout ceci est spécifique à la divinité.


La preuve de l'invocation est le verset :


« Les prosternations ne sont que pour Allah, n'adorez personne avec Allah. »
Sourate 72 verset 19


Et le verset :


« A Lui l'appel de la Vérité! Ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui ne leur répondent d'aucune façon; semblables à celui qui étend ses deux mains vers l'eau pour la porter à sa bouche, mais qui ne parvient jamais à l'atteindre. L'invocation des mécréants n'est que vanité. »
Sourate 13 verset 14


La preuve de l'imploration du secours est le verset :


« (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitôt: 'Je vais vous aider d'un millier d'Anges déferlant les uns à la suite des autres.' »
Sourate 8 verset 9


La preuve de l'imploration de l'aide est le verset :


« C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours. »
Sourate 1 verset 5


La preuve du sacrifice est le verset :


« Dis: 'En vérité, ma Prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l'Univers. [163] A Lui nul associé! Et voilà ce qu'il m'a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre.' »
Sourate 6 verset 162-163


La preuve du v½u est le verset :


« Ils accomplissent leurs v½ux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout. »
Sourate 76 verset 7


La preuve de la crainte est le verset :


« C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants. »
Sourate 3 verset 175


La preuve de l'espoir est le verset :


« Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur'. »
Sourate 18 verset 110


La preuve de s'en remettre à Lui est le verset :


« Et c'est en Allah qu'il faut avoir confiance, si vous êtes croyants »
Sourate 5 verset 23


La preuve du repentir est le verset :


« Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours. »
Sourate 39 verset 54


La preuve de l'amour est le verset :


« Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu'Allah est dur en châtiment!... »
Sourate 2 verset 165


La preuve de l'appréhension est le verset :


« Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. »
Sourate 5 verset 44


La preuve du désir et de la peur est le verset :


« Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par désir et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. »
Sourate 21 verset 90


La preuve de l'adoration est le verset :


« Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »
Sourate 2 verset 163


La preuve de l'inclinaison et de la prosternation est le verset :


« Ô vous qui croyez! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-être réussirez-vous! »
Sourate 22 verset 77


La preuve de l'humilité est le verset :


« Il y a certes, parmi les gens du Livre ceux qui croient en Allah et en ce qu'on a fait descendre vers vous et en ce qu'on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah, et ne vendent point les versets d'Allah à vil prix. Voilà ceux dont la récompense est auprès de leur Seigneur. En vérité, Allah est prompt à faire les comptes. »
Sourate 3 verset 199


Et toute les adorations de ce genre : quiconque voue la moindre forme d'adoration à un autre qu'Allah, il a associé Allah à un autre.



· Si l'on te dit : C'est quoi le plus noble commandement d'Allah ?
Répond : C'est de pratiquer Son Unicité dans l'adoration, et nous venons de l'expliquer.


Et la plus grave chose qu'Il a interdit, c'est de Lui donner un associé, en invoquant un autre qu'Allah ou en vouant une forme d'adoration à un autre qu'Allah. Celui qui voue la moindre adoration à un autre qu'Allah, il aura pris cet autre pour seigneur et divinité, et associé Allah à un autre.


Et nous avons déjà mentionné les versets qui prouvent que ceci est l'idolâtrie qu'Allah a interdite et pour laquelle Il condamna les idolâtres. Allah 3azzawajal a dit :


« Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne un associé, et Il pardonne ce qui est moindre que cela à qui Il veut. Et Celui qui associe à Allah s'est égaré d'un égarement profond »
Sourate 4 verset 48


Et Allah 3azzawajal a dit :


« Certes, celui qui associe Allah, Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera l'enfer ; les injustes n'ont pas de sauveur. »
Sourate 5 verset 72



Et que la Paix d'Allah soit sur Mouhammad SalAllâhou 3aleyhi wa Salâm
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# Posté le mercredi 28 janvier 2009 14:33

Pourquoi nous l'invoquons et Il ne nous exauce pas


Asalam alaykum wa rahmatou'allah wa barakatou



Ibrâhîm Ibn Adaham (rahimahullâh) a dit
dans son exhortation lorsqu'on l'a interrogé sur la Parole d'Allâh :

« Invoquez moi et je vous exaucerais. » [1]

– Pourquoi nous l'invoquons et Il ne nous exauce pas ?

Il a répondu :



-Vous connaissez Allâh et vous Lui avez désobéit.
-Vous lisez le Coran et vous ne le pratiquez pas.




-Vous connaissez Satan et vous êtes d'accord avec lui.
-Vous prétendez à l'amour de l'Envoyé d'Allâh (sallallahu 'alayhi wa sallam) et vous délaissez sa Sounnah.




-Vous prétendez à l'amour du Paradis et vous n'agissez pas en conséquence.
-Vous prétendez à la crainte de l'Enfer et vous ne cessez de faire des péchés.

-Vous dites que la mort est vérité, mais vous vous n'y êtes même pas préparé.
-Vous vous êtes occupés des défauts d'autrui sans se pencher sur vos propres défauts.

-Vous consommez les bienfaits d'Allâh et vous ne rendez pas grâce.
-Vous ensevelissez vos morts et vous n'êtes pas édifié.[2]


[1] Coran, 40/60
[2] Kitâb « al-Khouchoû' fîs-Salât » de Ibn Rajab al-Hanbalî, p.104-109

Source
http://salafidunord.over-blog.com/4-categorie-1070934.html
Salam a tous
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# Posté le dimanche 25 janvier 2009 16:32

Modifié le jeudi 29 janvier 2009 04:24